管道里存在陷阱，不仅仅是刻意留下的陷阱，也有激战后残留的异常现象，高川的连锁判定、义体结构和速掠超能有机结合在一起，可以识别并无损摆脱百分之九十九的陷阱，他自身的神秘性已经足够强大，哪怕最终兵器前来也不可能让他毫无还手之力。即便如此，随着事态的一步步变化，他越发感到一种死期临近的紧迫感。对于死亡，高川人格虽然排斥，却已经习惯了恐惧。死亡的恐惧在高川人格面前是脆弱的，执着、幻觉和噩梦是构成高川人格的一部分基石，如果没有这些，高川恐怕早就自杀了吧。在对待自我死亡的态度上，高川有近似于末日真理教真信徒的地方，几乎每一个高川都觉得自己生活在一个水深火热，所有人都在痛苦中挣扎至小王的世界里。
这个地狱一样的世界是客观存在的，恶意往往比善意更加强烈，没有神明来拯救众人，而当人们想要拯救自己，首先面对的就是自身在“诞生到死亡”这个短暂时间中的局限性。如果生命可以延长，如果抗争可以通过血脉的延续和理想的传递持续下去，那或许就不会那么痛苦吧。然而，在高川的视线范围内，没有人的生命是长久的，理论寿命倘若是一百年，那么，百分之九十九的人连三十年都无法达到。“病毒”的感染在短时间内就会摧毁人们的人格，沉沦人们的意识，而末日现象是如此的频繁而迅速，从意识到末日的存在到末日摧毁眼前的所有，往往不超过两年的时间。
当一切死去，自己能够观测到的世界又会重新运转，然后，又会在如此短暂的期限内毁灭。这种反复、刺激、苍白又可憎的世界，竟然是客观存在的。仅仅是这一点，就足以让人感到死亡才是这个世界的最终真理。
有哲人说过，人从诞生开始就是在走向死亡，所以，思考如何死去才是人生的最大命题。在高川眼中的世界里，这个负面悲观的哲学性说法是如此的****而真实。
高川在活着的时候，一辈子都在思考如何拯救自己所爱的人，并切身去实践，而只有当他死亡的时候，才能得到稍稍的安息——即便如此，为了在死亡之后仍旧可以继续思考和实行这个自我认可的拯救，他甘愿如同亡魂从地狱里爬出来，高川人格的运转机制因此变得和其他人都不一样。试想想，有谁可以接受思维方式、知识、记忆和经验等等构成人格的要素都和自己截然不同的其它人格呢？高川可以。
高川对高川人格的要求只有一个：承认并执行自我赋予的拯救行动，直到自己所爱的人得到一个安宁的生活。
放在末日幻境中，在末日到来之前，这个愿望是十分平庸的。放在病院现实里，对于没有受到病痛折磨的人来说，这个愿望并不需要付出太大的代价。在一个现代化的世界，在一个拥有水平线上生活水平的国家里，正常的生活方式，正常的生活态度，正常的生活秩序，普遍可以让人轻易获得一个平稳的人生。
然而，无论在末日幻境还是在病院现实，这些高川所能观测到，认知到自己生存于此的世界景象，都不存在这些看起来理所当然的东西。无论是末日还是病毒，最终都会摧毁人们的安稳和健康，从生理到心理对人们进行折磨，最终在一个极其短暂的时间内，将一起化为乌有，又再次重复。
高川从来都没有彻底经历过那些书本中描述过的，在认知到“神秘”和“病毒”之前，人们普遍相信的，那样正常又秩序得理所当然的世界——他曾经有过那么一段日子，在平淡无奇的日常中，感到乏味，寻求冒险的刺激，想象诡奇的故事情节，将自己代入其中，如今在他的眼中，那些跳脱的行为和精神状态，正是美好的证明。
只有在一个美好的世界里，人们才能通过想象，通过无理的耍闹去寻求刺激，因此，那些让人感到痛苦，感到刺激，感到悲伤的事情，在他们的人生中只是稀少的点缀品而已。
而在这么一个宛如地狱的世界里，人们是不需要刻意寻求什么冒险和刺激的，因此，这里的每一天、每一分、每一秒都让人想要尽快结束这一切。
义体高川一直都听说，少年高川将自己的遭遇写成故事，似乎曾经在过去，有过出版小说的年头——义体高川最初听闻的时候，只觉得疑惑，觉得那个家伙是不是在开玩笑，但如今，少年高川所写的东西，呈现出可怕的神秘性，反倒让他觉得，少年高川所写下的故事，恐怕已经违背了当时的初衷，相对的，当时写下这些故事的少年高川，大概是一个比过去所有高川都要天真的少年人格吧。当然，现在的少年高川，只是一个有着少年模样的怪物而已。
少年高川的魅力，义体高川已经了解得差不多了，他们彼此之间一直存在若有若无的联系，那种紧密成为一体的感觉，以及必然成为一体的感觉，从来都没有减弱过。义体高川的自我格式化程序在执行的的时候，不仅仅获取了已经死去的高川人格的情报遗传，更比正常情况下还要强力地获取如今少年高川的情报。哪怕少年高川的背后是“江”，是“病毒”，这个由系色中枢和超级桃乐丝联手打造的超级高川预执行程序也没有产生过实质上的干扰中断。
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