荀彧无奈道：“总不能让吴氏七百余口全都饿死吧？”
罗征奸笑一声，道：“办法是有，就看吴懿肯不肯接受了。不肯为本将军出力，还要让本将军给他养七百张嘴，世上哪里有这么便宜地事情。回头告诉吴懿，要么拿五百私兵来换所需口粮，要么就自己去想办法，本将军没有义务给他养活这么多人。”
荀彧更是无奈，也只得应命。
心里就开始琢磨，回头怎么跟吴懿说这事。
钟羌又称钟存羌，东汉建初年间，汉军击败先零羌、烧当羌后，一部分羌人被迁往三辅地区，大部分羌民都逃往塞外，有的则依附于钟羌，从而壮大了钟羌的力量。
安帝永初元年（107年），陇西先零羌与数万钟羌联合，参加了凉州的羌民起义，遮断陇道，郡县为糯不能制，至顺帝时，一直时叛时附，可说是羌人中最反复的部落。
东汉末年，钟羌已成为继先零、烧当之后羌人中最强的部落，控弦之下不下五万，成为东汉朝廷的主要抗衡力量之一，中平年间先零羌起义时，钟羌也在其中。
不过凉州叛军的主导权频繁更替，实际上已经分裂了好几次。
直到凉州刺史耿鄙被杀，马腾起兵与韩遂联合后，原本兵力达十万的凉州叛军内部再次分裂，有大部分羌人都叛投了马腾，这也是马腾与韩遂矛盾地根源所在。
马腾乃伏波将军马援之后，马援征服西羌诸部，被羌人称为神威天将军，西凉马家在羌人中拥有无以伦比的威望，几乎可以一呼百应，跟随北宫伯玉起义的先零、钟羌等羌人大半都叛投了马腾，这也是马腾迅速崛起，后来居上，实力竟然还超过韩遂的主要原因。
游牧于皋兰山北部地钟羌，则是冲帝永嘉年间钟羌内乱，从皋兰山南麓迁过来的。
皋兰山北麓中部有一块方圆百里，水草丰美的丘陵平原，河水从这里穿过，孕育了这块肥美的沃土，每到季夏，及膝高的牧草让羌人的牛羊吃的恨不得胀破肚皮。
羌人习惯居住在地势较高的地方，这个传统一直都没有变。
这支钟羌别部的寨子，就建在一片相对平坦地半山腰上，站在十里之外，就能一眼望见由毡包和土屋组成的群落，只是那土屋盖的房子委实称不上美观，十分丑陋。
毡包是游牧民的标致，而土屋则是羌人学习汉人农耕文化地结果。
但羌人并没有完全被汉人同化，所以就出现了毡包和土屋混杂地部落建筑群。
太阳落山后，钟羌人纷纷驱赶着牛羊回圈。
入夜后，过了一个时辰，羌寨西北三十里外的密林中忽然来了一群不速之客。
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